康熙撰写过不少敬拜赞美上帝的诗词

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康熙撰写过不少敬拜赞美上帝的诗词

康熙皇帝信耶稣,亲笔御诗可为证(2009-10-02 05:15:18)

‘千古一帝’康熙诗词见证永生之福


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中国历史上的君之一、康熙皇帝(1654年5月4日—1722年12月20日),是清朝历史上在位时间最长的皇帝(在位61年),因奠定了持续100多年的‘康乾盛世’及卓越的人格魅力而被称为‘千古一帝’。然而您不可不知的是,康熙虽身为皇帝,却也敬拜上帝,接受基督的救恩。
康熙撰写过不少敬拜赞美上帝的诗词,最为人所知的是以下这首七言律诗‘十架颂’,又被称为‘康熙十架歌’。


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十架颂

功求十架血成溪,百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。

惨恸八埃惊九品,七言一毕万灵啼。

这几句诗歌纪念耶稣钉身十架、流血受死的恩典,更加记录了耶稣走上受难之路的主要史迹:

1.功求十架血成溪,百丈恩流分自西。:耶稣没有犯任何罪却被判死刑,在十字架上为全人类流血舍命,完成救恩,恩泽四方。他是替罪的羔羊,因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治,他的十字架也成了拯救的标志(医院、药店、红十字会等)。(路23:34-40、约19:26-30、太27:46、赛53:5)

注:(路23:34-40)表示引用圣经经文路加福音23章34-40节,以下同。

2.身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。:耶稣在半夜被送至亚那府(约18:13)、该亚法之处(约18:24)、彼拉多总督府(约18: 28)及希律王之处(路23:7)共四个地方受审;门徒四散及彼得在鸡叫两遍之前三次不认主(太26:69-75);

3.五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。:耶稣被罗马兵兵用一鞭多头、头上还带有铁钩的罗马式皮鞭鞭打(约19:1);耶稣六尺男儿之躯被悬挂在十字架,在他的左右是两个因犯罪被钉十字架的强盗(太27:38);

4.惨恸八埃惊九品,七言一毕万灵啼。:耶稣钉身的苦难震撼官兵与民众的心;(太27:54)。耶稣在十字架上说了七句话(十架七言)之后,断气死去。忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂。百夫长看见所成的事、就归荣耀与神说、这真是个义人。聚集观看的众人、见了这所成的事、都捶着胸回去了。(路23:47-48)

此诗以‘八齐’撰写,押韵严谨,而且把‘一二三四五六七八九十半两百千万’这15个数字和‘分寸尺丈’4个度量单位巧妙地贯穿其内。而除了文学手法,诗中取用多处经文,描绘得淋漓尽致,可见他熟读圣经,而其中流露出的切身哀恸,更让我们看到,基督甘上十架、舍身救世人的恩典,深深铭刻于康熙心中。因此,在另一首诗歌之中,康熙写下自己接受‘生命之宝’的见证。



生命之宝

天上宝日月星辰,地上宝五谷金银。

国需宝正直忠臣,家需宝孝子贤孙。

黄金白玉非为宝,只有生命一世闲。

百岁三万六千日,若无生命最可怜。

来时糊涂去时亡,空度人间梦一场。

口中吃尽百和味,身上穿成朝服衣。

五湖四海为上客,如何落在帝王家。

世间最大为生死,白玉黄金也枉然。

淡饭清粥充一饥,锦衣那着几千年。

天门久为初人闭,福路全是圣子通。

我愿接受神圣子,儿子明分得永生。

康熙虽然身为皇帝,享尽天下富贵荣华,仍然知道人生不过如梦一场,惟有耶稣基督才是通往永生的道路、真理和生命,只有信耶稣才能上天堂,因此他愿意接受神的儿子耶稣基督为救主,这最后一句表明他决志信主。

康熙可真是做了皇帝还想长生不老啊!哈哈!秦始皇没有实现的梦想,康熙却实现了。你是否也想得永生呢?那就跟康熙皇帝一样信耶稣吧!上帝面前,人人平等,只要愿意,任何人都可以得到永生。不是万岁、万万岁,而是永永远远!




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康熙所做的赞美耶稣的其他诗歌和对联精选:

其一:­

妙道玄玄何处寻,在兹帝监意森森。

群生蒙昧迷歧径,世教衰微启福音。­

  ­自古昭昭临下士,由来赫赫显人心。­

  ­而今基督恩光照,我也潸潸泪满襟。­

其二:­ 赞词

立天地之主宰,造人物之根宗。
推之于前无始,引之于后无终。
弥六合兮无间,造庶类兮靡同。
本无形之可拟,乃降生之遗容。
宣仁爱以博化,理微妙而难穷。




对联一:全能全知全美善

至公至义至仁慈

此联描述了上帝全能全知、公义慈爱的属性,也说明康熙对神的认识是相当深刻的。三个“全”字对三个“至”字,工整大气,深得后人喜爱,流传甚广,直到如今很多教会和基督徒家中都贴在墙上。

对联二:万有真原

无始无终,先作形声真主宰。

宣仁宣义,聿昭拯济大权衡。

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